Con el trabajo en dinámico vamos a lograr por una parte, experimentar lo aprendido; observar los detalles a mejorar; observar cómo el proceso mental en este caso puede obstaculizar la fluidez; conectarnos de otra forma con los "ukes". También se trabaja la serenidad en la acción, aunque esta sea rápida.
miércoles, 14 de octubre de 2009
Trabajo en dinámico
Con el trabajo en dinámico vamos a lograr por una parte, experimentar lo aprendido; observar los detalles a mejorar; observar cómo el proceso mental en este caso puede obstaculizar la fluidez; conectarnos de otra forma con los "ukes". También se trabaja la serenidad en la acción, aunque esta sea rápida.
domingo, 4 de octubre de 2009
YIN y YANG, o Inn y Yang

La energía INN o femenina es complementaria de la energía Yang o masculina.
Según el Nei King (el más antiguo libro de medicina tradicional china)
Por sus características, el funcionamiento de relación sería, lo masculino protege lo femenino; lo femenino recrea lo masculino.
Se puede ver de otra forma:
Lo masculino (yang) está fuera, lo femenino (inn) está dentro. Lo externo protege lo interno, así como una casa da abrigo a quienes moran en ella.
Lo interno re-crea lo externo: serían los moradores cuidando la casa, pintándola, embelleciéndola.
Cuando estos no están en armonía, surge la destrucción, o la lenta agonía. Uno acusa al otro de faltar, de agredir, de no estar....
NO PUEDE EXISTIR EL YANG SIN EL INN
Dentro de cada uno también existen las dos energías, y dentro de cada una de ellas, existen las dos, como una repetición hacia el microcosmos. También se ve hacia el macrocosmos.
La mente dualista nos hace competir, dado que la mente solo puede existir en el dualismo. Mientras se compite imposible entregarse a la armonía, siempre habrá tensión.
Lo mismo sucede dentro, con uno mismo, tensión...... resistencia....
Comparto esto espontáneamente, dado que veo muchas veces la oposición masculino-femenina, y pocas la "complenitud" si se me permite un neologismo personal, que significaría, estar pleno con,... el otro, la otra, o Los otros.
No nos olvidemos que somos muchas veces víctimas de una sociedad, y como parte de esta, nos volvemos victimarios si no nos hacemos conscientes....
Es una cuestión de responsabilidad volvernos más y más conscientes cada día.
¡SHIKANTAZA!
domingo, 27 de septiembre de 2009
El AIKIDO y el BAMBÚ
He recibido el siguiente relato de parte de un alumno o practicante asiduo de Aikido. Ha querido compartirlo con todos y aquí está con mucho gusto. Es un material muy importante.

"Desde que empecé a practicar Aikido, en julio harán 4 años, he visto apuntarse a mucha gente que ha estado practicando algunas semanas, incluso se compraron el material para dejarlo al poco tiempo. Y es que el Aikido requiere mucha paciencia, hay momentos en que parece que no avanzas, en otros artes ves lo resultados rápidamente. Para los principiantes que se lo están pensando porque "aparentemente" no progresan les ruego que lean este pequeño comentario que encontré navegando por internet sobre el bambú y me recuerda mucho al Aikido. Al final me gustaría que me dijeran sus opiniones."
La principal característica del bambú es la flexibilidad y su gran capacidad de adaptación.
En Japón, se incluye el bambú dentro de la combinación llamada SHO (pino), CHIKU (bambú), BAI (ciruelo), que se usan como símbolos durante la celebración del año nuevo. Cada uno de ellos simboliza la virtud humana.
El pino, la fuerza; el bambú, fidelidad y constancia; el ciruelo, la elegancia y resistencia. tener esíritu de bambú, implica adaptarse a las circunstancias, doblarse con el viento y cuando se agacha por el peso de la nieve, esperar pacientemente a que la nieve se derrita para levantarse de nuevo. En definitiva; no ser rígido, sino tan flexible como lo requieran los acontecimientos.
La paciencia del bambú:
El bambú no es apto para impacientes. Siembras la semilla, la abonas, y te ocupas de regarla constantemente. Durante los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad, no pasa nada con la semilla durante los primeros siete años, a tal punto, que un cultivador inexperto estaría convencido de haber comprado semillas infértiles.
Sin embargo; durante el séptimo año, en un período de solo seis semanas... ¡la planta de bambú crece más de 30 metros!. ¿tardó solo seis semanas crecer? No, la verdad es que se tomó siete años y seis semanas en desarrollarse. Durante los primeros siete años de aparente inactividad, este bambú estaba generando un complejo sistema de raíces que le permitirían sostener el crecimiento que iba a tener después de siete años. Sin embargo, en la vida cotidiana, muchas veces queremos encontrar soluciones rápidas, triunfos apresurados, sin entender que el éxito es simplemente resultado del crecimiento interno y que este requiere tiempo.
Quizás por la misma impaciencia, muchos de aquellos que aspiran a resultados en corto plazo, abandonan súbitamente justo cuando ya estaban a punto de conquistar la meta. Es necesario entender que en muchas ocasiones estaremos frente a situaciones en las que creemos que nada está sucediendo. En esos momentos recordar el ciclo de maduración del bambú japonés, y aceptar que no debemos abandonar por no ver los resultados esperados, porque sí está sucediendo algo dentro nuestro, estamos creciendo, madurando.
Quienes no se dan por vencidos, van gradual e imperceptiblemente creando los hábitos y el temple que les permitirá finalmente lelgar al éxito. El triunfo no es más que un proceso que lleva tiempo y dedicación. Un proceso que exige aprender nuevos hábitos y nos obliga a descartar otros. Un proceso que exige cambios, acción y formidables dotes de paciencia. Tiempo....
Si no consigues lo que anhelas, no desesperes... quizá solo estés echando raíces...
Nota: ¿qué es el triunfo para tí? sería bueno compartir comentarios.
Miguel Pererya Sensei
Organización Uruguaya de AIKIDO
TANE DOJO
lunes, 24 de agosto de 2009
MEDITACIÓN DE LA SEMANA
CAMBIA TU ENFOQUE; MIRA LOS INTERVALOS
Buda solía decir: "cuando surga un pensamiento, ten en cuenta que el pensamiento está surgiendo". Nada más que eso,... si es dificultoso, verbalízalo. Di; "ahora surge un pensamiento", también cuando se va; "ahora está desapareciendo el pensamiento".
Y entre uno y otro pensamiento hay un intervalo. Tal vez muy pequeño,.... muchas veces tan pequeño que no lo podrás notar.
Es en ese momento que no está la mente. En ese momento no hay mente, ... ésta, está haciendo pausa, descansando. Aunque muy brevemente, para. Se genera un espacio. Cuando esto no sucede las veces necesarias y suficientes, surge el cansancio mental que todos conocimos alguna vez, o que sufre mucha gente. Algunos llegan al "sourmenage" y parece que toda la máquina se desajusta.
Se habla de la fatiga de los metales; ¿te das cuenta?, si no, no se tendría que reparar un tren, un avión, o cambiar piezas de acero o hierro,... son tan fuertes, no se quejan....
Puedes ver la actividad de tu mente como una autopista; en las horas "pico", hay un tránsito endemoniado, muchos coches, camionetas, motos, ruido.... éstos serían como los pensamientos. Distintos colores, ruidos.... pero entre ellos siempre hay un intervalo, si no fuera así no podría haber circulación.
Luego en las horas de menos tráfico, los intervalos se hacen más grandes entre coche y coche, o... entre pensamientos. .....¿será tan así?
Generalmente si observamos nuestra mente, parece no parar ni durmiendo. Cuando dormimos soñamos, y esa es una actividad mental.
Además, cada pensamiento deja un efecto residual, o una resonancia. Éste residuo puede quedar como recuerdo o, se aloja en el cuerpo, en la células. Si tienes muchos pensamientos "negativos", quedará en tus células algo que te irá modificando. Si tienes pensamientos "positivos" también.
Sólo esto da para sacar algunas conclusiones ¿no te parece?
Se dice que un Buda no sueña.
No deben haber contenidos reprimidos, por eso no necesitará sacarlos mediante símbolos.
La fuente de energía surge del Ser, el ki te alimenta en el intervalo, en la no-mente. Por eso un sueño profundo nos repara física y mentalmente, ... pero un dormir profundo.
Por eso se sugiere "verbalizar", para ir dándonos cuenta del intervalo, e ir saboreando ese momento.
Cuando surga un deseo, también hazte consciente de él. "Surge un deseo de...." y también, "se ha ido el deseo de..."
La palabra meditación, en nuestro idioma, no es el mismo que en oriente se usa como Zen, o Dyhan. Es un estado de espacio, intervalo, de no-mente. Pero de consciencia, la única consciencia.
Es hermoso experimentarlo
Cuando lo hagas, verás que es como reconocer un viejo amigo al que quieres mucho. Es tu estado natural. De niño lo experimentaste, pero eras inconsciente y lo fuiste perdiendo.
Al principio te perderás muchas veces, pero luego, poco a poco se van agrandando estos intervalos, lo que te llevará a estar más centrado, alegre, sereno.
¿Por qué más alegre?, se dice que el Universo está hecho de alegría, gozo. Entonces tú le permites actuar a través de ti.
Pregunta: "¿cuántas técnicas de meditación hay?"
Existen muchas, pero cada uno debe encontrar la suya. Esto es sólo una entre tantas. Para llegar a un lugar hay muchos caminos, pero ése lugar; es único.
Buda solía decir: "cuando surga un pensamiento, ten en cuenta que el pensamiento está surgiendo". Nada más que eso,... si es dificultoso, verbalízalo. Di; "ahora surge un pensamiento", también cuando se va; "ahora está desapareciendo el pensamiento".
Y entre uno y otro pensamiento hay un intervalo. Tal vez muy pequeño,.... muchas veces tan pequeño que no lo podrás notar.
Es en ese momento que no está la mente. En ese momento no hay mente, ... ésta, está haciendo pausa, descansando. Aunque muy brevemente, para. Se genera un espacio. Cuando esto no sucede las veces necesarias y suficientes, surge el cansancio mental que todos conocimos alguna vez, o que sufre mucha gente. Algunos llegan al "sourmenage" y parece que toda la máquina se desajusta.
Se habla de la fatiga de los metales; ¿te das cuenta?, si no, no se tendría que reparar un tren, un avión, o cambiar piezas de acero o hierro,... son tan fuertes, no se quejan....
Puedes ver la actividad de tu mente como una autopista; en las horas "pico", hay un tránsito endemoniado, muchos coches, camionetas, motos, ruido.... éstos serían como los pensamientos. Distintos colores, ruidos.... pero entre ellos siempre hay un intervalo, si no fuera así no podría haber circulación.
Luego en las horas de menos tráfico, los intervalos se hacen más grandes entre coche y coche, o... entre pensamientos. .....¿será tan así?
Generalmente si observamos nuestra mente, parece no parar ni durmiendo. Cuando dormimos soñamos, y esa es una actividad mental.
Además, cada pensamiento deja un efecto residual, o una resonancia. Éste residuo puede quedar como recuerdo o, se aloja en el cuerpo, en la células. Si tienes muchos pensamientos "negativos", quedará en tus células algo que te irá modificando. Si tienes pensamientos "positivos" también.
Sólo esto da para sacar algunas conclusiones ¿no te parece?
Se dice que un Buda no sueña.
No deben haber contenidos reprimidos, por eso no necesitará sacarlos mediante símbolos.
La fuente de energía surge del Ser, el ki te alimenta en el intervalo, en la no-mente. Por eso un sueño profundo nos repara física y mentalmente, ... pero un dormir profundo.
Por eso se sugiere "verbalizar", para ir dándonos cuenta del intervalo, e ir saboreando ese momento.
Cuando surga un deseo, también hazte consciente de él. "Surge un deseo de...." y también, "se ha ido el deseo de..."
La palabra meditación, en nuestro idioma, no es el mismo que en oriente se usa como Zen, o Dyhan. Es un estado de espacio, intervalo, de no-mente. Pero de consciencia, la única consciencia.
Es hermoso experimentarlo
Cuando lo hagas, verás que es como reconocer un viejo amigo al que quieres mucho. Es tu estado natural. De niño lo experimentaste, pero eras inconsciente y lo fuiste perdiendo.
Al principio te perderás muchas veces, pero luego, poco a poco se van agrandando estos intervalos, lo que te llevará a estar más centrado, alegre, sereno.
¿Por qué más alegre?, se dice que el Universo está hecho de alegría, gozo. Entonces tú le permites actuar a través de ti.
Pregunta: "¿cuántas técnicas de meditación hay?"
Existen muchas, pero cada uno debe encontrar la suya. Esto es sólo una entre tantas. Para llegar a un lugar hay muchos caminos, pero ése lugar; es único.
lunes, 17 de agosto de 2009
KOSHUKAI
lunes, 29 de junio de 2009
JOVENES
Los jóvenes desarrollan una personalidad más segura.
Comparten con adultos y el respeto mutuo se acrecienta.
Se les transmite valores y se los impulsa a su auto realización.
Comparten con adultos y el respeto mutuo se acrecienta.
Se les transmite valores y se los impulsa a su auto realización.
SHIATSU Y AIKIDO
Shiatsu y Aikido se complementan.
Aquí vemos una sra. 1er Dan y Sensei de Shiatsu Zen
Aquí vemos una sra. 1er Dan y Sensei de Shiatsu Zen
trabajando en clase.
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